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一向专称弥陀佛名,若不生者不取正觉

学佛有问必答:为什么有些人喜欢宣传"被动念佛、被动往生"的理念,甚至说我们自己是没有愿生心的?



问:为什么有些法师和莲友喜欢宣传"被动念佛、被动往生"的理念,甚至说我们自己是没有愿生心的?


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1.这是某些个人的理解和用词,判断这个人说的法有没有根本性错误,就看有没有回归到阿弥陀佛第十八愿、有没有落实到"称名必生"。如果有,那宗旨上就没问题,只是在细节的阐述上加上了自己的理解;反之,就有大问题。


2.净土宗导师慧净上人几乎不用"被动"这个词,上人经常说的是"阿弥陀佛主动发愿救度我们、主动呼唤我们,我们专称弥陀佛名、愿生弥陀净土,就是接受阿弥陀佛的救度,就是响应阿弥陀佛的呼唤",上人从来不说我们是"被动专称弥陀佛名、被动愿生弥陀净土"。


3.我们念佛是不是被动?往生是不是被动?愿生是不是被动?如果阿弥陀佛真能"绑架"我们,我们完全"被动"的话,我们是不是十劫前就通通往生极乐了?怎么大家还在这里轮回?


4.可能有些人对"摄取不舍"有误解,把这个譬喻为"绑架"也行,但完整的是"念佛众生摄取不舍",不念佛的众生,阿弥陀佛没办法对他们摄取不舍。


①譬如阳光虽然普照大地,但是有些人就喜欢藏在阴暗角落,阳光还是照不到啊!


②再来个吃饭的比喻,妈妈把饭菜准备好了,儿女吃饭就吃饭,还需要来个"被动吃饭"吗?只有填鸭式才称得上被动吃饭!如果念佛也能填鸭式,大家十劫前就往生了啊!所以,在弘法上尽量不要标新立异。

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