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学净土的人很多，讲净土的法师也多，在客观上说每个法师讲法肯定有所不同，本文试图做一个大概的区分（约有六类），帮助同修更好的理解净土法门。
以下每一类都有各自的法缘，因为众生的喜好不一样，所以都有各自的价值和意义！各类法师的净土观念虽有不同，但目标总归都是一致，都是劝导往生极乐世界！
【功夫类】代表：JK老法师。特点：过多强调自身的念佛功夫、清净心、看破放下，没有体会到阿弥陀佛的慈悲救度。
【勇猛类】代表：常善法师。特点：以行般舟的形式念佛，认为提升功夫需要经过苦痛关、昏沉关、境界关，该法师最后还是回归到依靠弥陀救度。
【中庸类】代表：大安法师。特点： 不过分强调功夫，但强调凡夫侧的真信切愿和感应道交，往生不定。该法师受自己母亲往生助念启发，已慢慢转向要依靠阿弥陀佛救度。
【体验类】特点：强调信心、欢喜的刹那体验，认为自己达到某种欢喜的体验就是往生决定了，没有体会到净土法门是万修万人去，不靠这些体验。
【操心类】操心靠这句佛号够不够、阿弥陀佛会不会救我等罪业凡夫... 没有体会到阿弥陀佛主动、平等、无条件的救度。
【决定类】代表：弘扬善导净土思想的广大法师莲友。特点：深刻理解阿弥陀佛的本愿即是以“南无阿弥陀佛”名号救度众生，名号即是阿弥陀佛救度众生的大愿船、邀请书、录取通知书，专一念佛、愿往生：即是登上大愿船，即是拿到录取通知书，即是往生决定，不靠功夫、不待临终，南无阿弥陀佛。
学净土法门需要避免的两个极端：
第一个极端：认为“要持戒清净，要念佛到禅定的一心不乱才能往生”，或者说“你不清净持戒你就不能往生，你不念到一心不乱你就不能往生”（×）
第二个极端：认为“念佛就可以往生，所以我可以无恶不作”（×）
请注意区分以下六句话，顺序不同，引导意义也完全不同：
1、老实念佛，决定往生。（√）
2、老实念佛，决定往生，所以不必持戒。（×）
3、虽不能完全清净持戒，但老实念佛，照样可以往生。（√）
4、老实念佛，净业三福修的圆满，才可以往生。（×）
5、老实念佛，净业三福虽做的不好，也可以往生。（√）
6、老实念佛，决定往生，所以不必修净业三福。（×）
什么才是老实念佛，就是一向专称南無阿弥陀佛。
总结：持戒也好，净业三福也好，是作为佛弟子的本分，是理所应当的事情，但这句“南无阿弥陀佛”才是往生正因，专称这句“南无阿弥陀佛”才是正定之业。
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善导祖师总结：一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。
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（或许5年、10年后，上述有些代表法师对净土的理解又可能有所不同，但这6类净土观念将长期存在）
作者：佛有。2015年1月以其它网名首发在佛教论坛
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