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1、什么是定业、不定业？

业有二种，定以不定。

定业有二：一者、报定，二者、时定。

或有报定而时不定，缘合则受。或三时受，所谓现受、生受、后受。

善男子，若定心作善恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。

业有两种：定业，不定业。

定业的定有两个含义：1 要受的果报是确定的；2 受果报的时机是确定的
     有些定业是果报确定，但是时间不定，机缘到了，就会受果报。

受报的时间有三种情况：

1 现受，就是这辈子就受报了，

2 生受，就是下辈子就受报了，

3 后受，就是若干世以后才受报。

如果你定心去做善业或者恶业，做了之后，非常欢喜，或者发誓愿意供养三宝，这些都是定业。

2、五逆重罪是定业

阿?世王问五逆经一卷
西晋释法炬译

有五逆罪。若族姓子族姓女。为是五不救罪者。必入地狱不疑。

云何为五。谓shā父。shā母。害阿罗汉。斗乱众僧。起恶意于如来所。

如是五不救罪。若有男女施行此事者。必入地狱不疑。

经文说，有五种重罪，如果有人犯了，一定会下地狱啊。

1 杀害父亲

2 杀害母亲

3 害阿罗汉

4 破坏僧团和合，意思就是破坏僧众团结，挑拨离间

5 在佛祖面前生起恶意。你看看，连起一个恶的念头都已经是五逆重罪了，那些毁坏塔寺佛像的，就更不用说了。

这些属于定业。

3、定业能不能转？ 可以的

大般涅?经：

善男子，智者善根深固难动，是故能令重业为轻；

愚痴之人不善深厚，能令轻业而作重报。

以是义故，一切诸业不名决定。

4、五逆重罪为什么不能消尽？

成实论

问曰。若五逆罪可令薄者。何故不能使都尽耶。

答曰。此罪法尔。不可都尽。如须陀洹虽至懈怠不到八生。又五逆罪以坚重故不可都尽。如王法中有重罪者。可得令轻不可全舍。

有人问：五逆罪的罪报如果能够变轻，为什么不能直接消尽，不用受报呢？

答：这个规则就是这样，不能消尽。就好比初果圣人，虽然最懈怠也只要七世就能证道，但是五逆罪因为太沉重，所以不能完全消尽免除报应。就好比王法当中，犯了重罪的人，可以让他轻受，但是不能一点惩罚都没有。

5、有没有办法消除五逆重罪？

根据观无量寿经，一个五逆十恶的罪人，临终如果遇到因缘能称念南无阿弥陀佛，也可以往生极乐世界，因为完全靠的是阿弥陀佛的救度，既然得到阿弥陀佛的救度，定业就转化了。如一粒沙子放到水里必沉水底，但放到一艘船上，就被船托住了。这也是六字名号“南无阿弥陀佛”被形容为大愿船的原因，南无阿弥陀佛。

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